微米和纳米科技材料

曾经引起世界关注的中国技术

资料来源:人民日报-人民日报海外版

日本汉学家和《普通社会内情》1969年版翻译的《天堂之作》日文全译本

自然之作的法文译本《开启万物》,以及法国汉学家阮连的译本集,《中华帝国工业今夜》2018版《田巩凯武》第一部全英译本,由任星独等人翻译,由宾夕法尼亚大学出版社出版,《1966版/P>P>自然工程德语翻译》,由关增建翻译,宋应兴于1587年由自然科学出版社于2004年出版,出生于江西省奉新市。当他年轻的时候,他很聪明,被人记住。中提后,他游历各地,总结整理了中国几千年来积累的农业和手工业生产技能,并撰写了《自然劳动开启万物》一书。明朝崇祯十年(公元1637年),屠绍被资助出版和雕刻《屠本》。从1640年到1680年,福建省书商杨素青再次出版并雕刻图片,发行了广为传播的印刷版《天宫开武》,生动地展示了17世纪以前中国的科技成就,其中许多是当时世界一流的:最先进的纺织机械——花机、竹筒瓦斯抽放、巷道支护等采煤技术,从生铁到熟铁、钢材的生产体系,“钢灌”、“生铁淋”,固体渗碳和其他金属加工工艺,该书还借鉴了当时世界上最先进的爆破设备——活塞波纹管

一些学者指出,中国汉代发明的水杵装置,在天宫开武的“精髓”(谷物加工)中提到,连接动力机器、传动机器和工作机器,这比英国用一个水轮驱动两个磨机的试验早1000多年;“制盐”(制盐)引进的钻井技术比俄罗斯早300多年;“动物杂交育种”比法国早200多年;《物种发育变异》比德国卡弗·沃尔夫的《种源论》早了100多年

因为《天宫开武》中有“北俘虏”、“东北夷”等反清词语,所以在清代成为禁书。同时,日本,朝鲜等地也在大力出版这部中国科技名著,使陶翔石刻版,1930年上海华通出版社版,1933年商务印书馆”环球图书馆”版,,1936年的上海世界出版社版和1959年的中国出版社版都是根据不同的日文版本影印的,直到1976年,广东人民出版社出版了署名为“钟光岩”的《天宫开悟》校对版

亚洲的传播

天宫开武的雕刻版很早就随着东亚贸易网络传播到了朝鲜半岛和日本。公元1694年,日本药剂师建元·义轩将天宫开悟列入花卉和食谱目录。公元1771年,大阪书商博哈拉·大阪·萨萨·丙伟(看望厅大师)雕刻了天宫开悟(看本),这也是世界上第一个天宫开悟的中文译本。这个版本于1830年重印,明治维新初期,发展工业的思想很流行。实用主义学者佐藤新元根据宋应兴的思想,提出了富国利民的“开物学”。1943年,位于东京的11集团出版部复印了《简本》,并附上了日本从业者Miki boyin的研究论文。1952年,京都大学日本人文学院将《天宫开悟》翻译成现代日语,由东京星出版社出版。1969年,该版本被东京普通学会修订和重印,并被列为朝鲜半岛的“东方图书馆系列”之一。

《天宫开悟》以中国经典的形式在朝鲜上层社会广受欢迎。1783年,韩国作家、思想家朴智远在他的游记《热河》中详细记录了天意的创造。晚年,内阁重要大臣徐有卿著有《森林公园经济十六志》、《李贵景关于梧州书与自然史的考证》、《梧州燕文长手稿》等113卷巨著,等重要科技著作

欧美世界传播

欧美汉学家和科技史专家的翻译,为天宫开悟在欧美世界的传播起到了重要的桥梁作用。不幸的是,最初的翻译和介绍大多是技术和技术的内容和细节,很少有人提到技术和技术背后的科技伦理

1830年,法国著名汉学家朱利安翻译了《丹青》一章,介绍了炼银炼珠的方法,并在《新亚洲》杂志上发表,成为天宫开悟西文翻译的开端。1833年,他还翻译了《丹青》、《五金和锤锻》的章节,并在《德志弥年鉴》上发表;1837年,奈福章的养蚕部分被翻译成法文,并附在授时通考上。这些翻译被翻译成英语和德语,并发表在《德国应用化学杂志》和其他欧洲一流科学期刊上,以满足欧洲工业革命期间对冶炼工艺、合金配方和家蚕育种技术的需求。1869年,如莲收集了《天工开物》的法文译本,并将其出版为《中国帝国工业的前夜》,并于2012年和2018年进行了修订和重印

1925年,中国地质学家丁文江将《舟车造船》一章翻译成英文,由翟立思修订,一位英国汉学家,发表在英国海洋史研究杂志《水手镜报》上。1948年,中国化学史学家李乔平在美国出版了《中国化学史》,其中相当一部分是根据1966年的天宫开悟编撰的,宾夕法尼亚州立大学出版社出版了美籍华裔学者任逸都和孙寿权的《天宫开悟》全英译本。这是第一个完整的英文译本,包括译者前言、译者注释、文本和152个插图、参考资料、词汇表、附录和索引。《哈佛大学亚洲研究书评》于1967年2月出版。1997年,它被纽约多佛出版社重印。截至2021年10月,该书已被世界各地588家图书馆收录,

根据世界图书馆数据平台OCLC数据库的检索,作者新发现了天宫开武的俄、德版本。苏维埃科学院研究员斯维斯图诺娃挑选并翻译了《从天上开始》中“制盐”和“制茶”的内容,并将其翻译成俄罗斯小册子《制茶制盐法》,苏联科学出版社于1975年出版。2004年,德国学者康拉德·赫尔曼(Konrad Herrmann)翻译出版了《天宫开悟》的第一个德文版,由自然科学出版社出版达尔文和李约瑟等西方学者高度重视这一点。李约瑟甚至在中国科技史上发表了著名的“李约瑟问题”:古代中国对人类科技的发展做出了许多重要贡献,但为什么近代中国没有发生科学和工业革命,芝加哥大学出版社出版了德国科技史专家达格玛损坏的学术著作《十七世纪中国知识与技术》,这是西方学术界的第一次研究工作。薛峰认为,宋应兴之后的中国学者并没有沿着他所创造的包罗万象的方法理解过程知识,这表明中国文明的发明和创造力正在衰退,其视角显然是西方文化中心主义的焦点

作者发现,西方汉学家和翻译家关注的是中国技术本身,但没有注意到宋英兴对18类技术的介绍和总结贯穿了“天人合一”的基本理念。书名中的“天工”一词来源于书法,即“天工的更替”和“开物”来源于《周易》。孔子说《周易》创造万物,成就万物,走世界之路,就是这样。它强调人应该开发大自然(天堂)提供的资源来完成人类的事务,天堂和人的工作是相互关联的。例如:“天道分昼夜,人工日晷助人,劳逸结合有多好,让织女烧掉工资和金钱又有什么用呢?”

你可能还喜欢

发表评论

您的电子邮件地址将不会发布。

此站点使用Akismet来减少垃圾评论。了解我们如何处理您的评论数据